2016年下半年事业单位联考《职业能力倾向测验》B类真题

请从所给的四个选项中，选择最合适的一个填入问号处，使之呈现一定的规律：

我甚至很少有闲散的时光了，它们都被微信上的即兴交流吞噬得干干净净。何止是闲散时光，我原本的阅读、思考时间都开始被。至于写作，因为不断地迅速释放，我似乎再难找到那种之后的充沛表达。

玩权术尽管名声不好，史书中就有不少诸如“权相”“权臣”这些着嘲讽贬抑意味的词汇。然而这种方法却也有效，有多少高官显宦，正是凭靠权术手腕，一生享尽荣华富贵。所以，尽管历史的耻辱柱上刻满“前车之鉴”，后继者仍。

海洋承载着世界经济发展与合作共嬴的希望，在英语里，“中国”与“瓷器”是同样的拼写，中国那些的瓷器，最早就是通过海洋这一进入了世界各国的橱窗。随着海洋交通的不断发展，逐步形成了全球贸易网络。

目前的“钱荒”并不是货币政策收紧所导致的，而是过去几年金融体系借助国内外宽松的货币政策环境，脱离实体经济发展，金融资产过度膨胀在一个时间点的爆发。

①近20年来，仿荷叶的人造超疏水表面不断涌现

②水滴在荷叶上形成一个球形，而不是铺展开来，像这样的表面，被称为“超疏水表面”

③这便是荷叶“出淤泥而不染”的原因了

④然而，这项技术由于种种限制，一直未能大规模应用

⑤荷叶这种自清洁性能被称为“荷叶效应”

⑥这种超疏水表面可以有效防止被污水污染，表面的灰尘、杂质也会被雨水带走

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

字画投资的突出特征是其文化性比较高、投入比较大。人们对字画艺术品的必然是在社会安定、生活水平日益提高、物质条件得到充分保障以后才有可能产生，同时，只有社会安定，才可能保证字画投资市场的运行不至太大的系统风险。

在哲学史上，关于普遍性和特殊性含义及其关系的各种理解和阐释，形成了不同的观点和学派，但的根本以及划分的标准则集中在对普遍性概念的理解上：对普遍性是客观的还是主观的不同回答，展示了唯物和唯心的两军对垒；普遍性是指抽象、单一的共同性还是包含特殊性在内的多样性统一，对此看法不同，则暴露了辩证法与形而上学的。

顾客是企业的争夺对象，理应被企业奉为上帝。如果服务质量差，即使产品本身质量好，顾客往往也会，因为谁也不愿花钱买气受。相反，如果企业及其推销员、售货员、维修人员真诚地尊重顾客，有时尽管商品价格高一点，或者质量不尽如人意，顾客感到，也乐于购买，甚至可能再次光顾。

俗话说“环境造就人”，但也不是说环境决定一切，而是环境能人们内心的动机。如果一个环境中，人们普遍都在寻求利益，那么身处此境的个人也就难免会；如果一个环境中，人人讲求公德、道义，那么身处此境的个人也会讲公德和道义，这就是人性的“遇善则善，遇恶则恶”。

迭代思维，大数据思维，平台思维……关于互联网思维的众多阐释尤其是实践心得，都有价值。不过，互联网思维并不是万能的救命稻草，抓住了就能。如果罔顾互联网思维的本质，迷惑于它的表象，盲目套用这个“万能公式”，结果只会。用好互联网思维，还要洗去它被打扮的妆容，看清“素颜”，需要立足于“互联网给我们带来的改变”去思考，也需要，从自身的特点来挑选和利用。

依次填入划横线部分最恰当的一项是（ ）

生态文明源于对发展的反思，也是对发展的，事关当代人的民生和后代人的发展空间。中国把生态文明建设放在国家现代化建设更加突出的位置，坚持在发展中保护、在保护中发展，生态文明体制机制，下大力气防治空气雾霾和水、土壤污染，推进能源资源生产和消费方式变革，继续实施重大生态工程，把良好生态环境作为公共产品向全民提供，努力建设一个生态文明的现代化中国。

①它借鉴了话剧的“嘴巴”（说）和电影的“眼睛”（看）两种表现特征，但“看远方的图画”始终是它的第一特征

②与电影不同，电视剧的界限相对较为宽泛，可以涵盖众多形式，如戏曲、音乐甚至舞蹈

③正如达芬奇的观点：被称为灵魂之窗的眼睛是理解力的主要工具，它使人能最充分地欣赏自然界中无限的创造；而耳朵则是次要的，因为它之所以重要，是由于它能听到眼睛所看到的事物

④所以“看电视”就是强调视知觉特征

⑤电视剧没有向故事电影靠拢并非偶然，不论是艺术特征、拍摄手段还是服务对象，既不是戏剧的，又不是电影的，而是一门独立的、崭新的艺术

⑥它可以向戏剧借鉴以语言（台词）为特征的表现手法，也可以借鉴电影的语言表达方式，形成自己的艺术语言系统

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

纸质图书价格近年来一直在上涨。如今一本纸质图书动辄四五十元，比前几年贵出不止一倍。这让许多原本就不经常买书的人望而却步。数字化阅读则不一样，不仅正规出版的电子书远较纸质图书便宜，而且在电脑、手机等平台都可随时阅读，十分方便。电子书易于保存、便于检索，这也是数字化阅读的优点。种种因素决定了。

填入划横线部分最恰当的一句是：

2016年某公司要扩大规模，招聘的本科生和研究生分别比去年校招多12%和15%，而本科生和研究生多招的人数刚好相同。则去年该公司招聘的本科生比研究生：

张某早晨批发了1500元的苹果和葡萄，苹果每斤3.25元，葡萄每斤2.5元。到了下午全部售完后发现，苹果平均每斤盈利10%，而葡萄损耗严重，平均每斤亏损15%。两种水果共获利100元。问张某早晨批发了多少斤苹果？

某新开加油站之前无库存，每个月初进货400吨汽油，每月稳定可卖出月初进货后库存量的80%，如果长期保持这种状态，该加油站的汽油库存最大量将无限接近多少吨？

甲、乙两人接到编织一张羊毛毯的订单，若甲单独编织需要35天，乙单独编织需要25天。现由甲编织第一天，从第二天起每天均由上一天未编织的人编织。问当地毯编织完成一半时，乙编织了几天？

甲烧杯内装有300克浓度为60%的酒精溶液，乙烧杯中有200克水，将甲烧杯中溶液的1/3倒入乙烧杯，混合后再将其中的一部分倒回甲烧杯，此时甲烧杯中酒精溶液的浓度为45%。问这时甲烧杯内的溶液有多少克？

把下面的六个图形分成两类，使每一类图形都有各自的共同特征或规律，分类正确的一项是：

把下面的六个图形分成两类，使每一类图形都有各自的共同特征或规律，分类正确的一项是：

深度阅读是一种以提升学识修养、理论思维、工作能力等为目的，提高知识源覆盖面，深入理解和思考，增强知识点之间关联性的阅读形式。

根据上述定义，下列不属于深度阅读的是：

非注意盲视是一种心理现象，是指当人们专注于某一个事物时，往往会忽视另一个显而易见的事物。

根据上述定义，下列各项中不符合非注意盲视的是：

连续犯是指行为人基于同一的或者概括的犯罪故意，连续实施数个独立的犯罪行为，触犯同一罪名的情况，概括的犯罪故意是指行为人对于认识的具体内容并不明确，但明知自己的行为会发生危害社会的结果，而希望或者放任这种结果发生的心理态度，包括对行为本身、行为对象和行为结果认识不明确三种。

根据上述定义，下列各项中属于连续犯的是：

例外管理指的是最高管理层将日常发生的例行工作，拟就处理意见，使之规范化（标准化、程度化），然后授权给下级管理人员处理，而自己主要去处理那些没有或者不能规范化的例外工作，并且保留监督下级人员工作的权力的一种管理制度或原则。

根据上述定义，以下哪项属于例外管理？

规模经济是指由于生产专业化水平的提高等原因，使企业的单位成本下降，从而形成企业的长期平均成本随着产量的增加而递减的经济；范围经济是指由企业通过扩大经营范围，增加产品种类，生产两种或两种以上产品而引起单位成本降低的经济。

根据上述定义，下列选项中不属于范围经济的是：

骄兵：必败

呐喊：鲁迅全集

电报：电话：电子邮件

破案对于（ ）相当于（ ）对于灯塔

食品行业对于（ ）相当于赤潮对于（ ）

教师：有学生最近经常生病，是因为他们长期处于紧张状态。家长：这和紧张无关，是学生们抵抗病菌侵袭的能力低造成的。

以下哪项如果为真，最能对家长的观点提出质疑？

有经济学家称，商家的未来在于手机支付，因为当你看不到钱被花出去的时候，也就意味着焦虑感会减少。

以下哪项如果为真，无法支持该经济学家的结论？

新近发现蚜虫有一项“特异功能”：蚜虫或许能吸收阳光，为新陈代谢过程提供能量。蚜虫是唯一一种能合成类胡萝卜素的动物，这种色素可以帮助生物保持免疫系统健康和生产特定维生素。有科学家提出，蚜虫体内的这种色素也许能帮助它吸收太阳光，进行基本的光合作用，生产能量ATP。

以下哪项如果为真，不能支持科学家的假说？

适当运动能减少过早死亡的风险，而空气污染则会增加这种风险。有数据显示，在空气污染较重的地区，经常运动者比不运动者的过早死亡率低20%。因而研究者得出结论认为，运动对身体的有益效应大于空气污染对身体的不利效应。

以下哪项如果为真，最能质疑上述结论？

某研究组跟踪调查约75万名年龄在40~65岁的女性，时间长达24年，研究人员在考虑到已知的导致患乳腺癌的风险因素后，发现皮肤上痣多（15个或以上）的女性，患乳腺癌的概率比没长痣的女性高出35%。痣的数量是性激素水平的体现，痣越多表明性激素水平越高。因此可以认为，痣是乳腺癌发病的重要风险因素。

以下各项如果为真，哪项无法质疑上述结论？

科学家们多年前就发现尘土从撒哈拉沙漠向亚马逊流域转移的现象。据估算，每年强风会吹起平均1.82亿吨的尘埃离开撒哈拉沙漠的西部边缘，这些尘埃会向西穿过大西洋，当接近南非沿岸时，空气中大约会保留1.32亿吨的尘埃，大约2800万吨会降落到亚马逊流域。因此，科学家认为亚马逊雨林的繁盛需要感谢来自撒哈拉沙漠的尘埃。

以下哪项如果为真，最能支持上述科学家的观点？

有人认为，S国政府对社会科学研究的经费投入不见得有利于科研水平的提高，近十年间，S国政府对社会科学研究的经费投入年增长超过20%。但是这十年间S国社会科学领域发表的论文数量却没有显著增长。

上述结论的成立必须补充以下哪一项前提？

人会患上癌症，是因为体内有一小部分细胞在不受控制地疯狂生长。这些细胞失控，是因为它们发生了突变，多个突变积累最终导致正常细胞变成癌细胞。但这些突变是哪里来的呢？研究者认为，“所有的癌症都是坏运气、环境和遗传综合作用的结果"，有些突变是环境所致，比如吸烟或者接触了别的致癌物。有些突变是从父母遗传来的。但还有些突变单纯就是“运气不好——细胞分裂、DNA复制的时候总会无可避免地偶尔犯点儿错误，微观层面上，所有的新突变都是随机的。研究数据显示，癌症的风险大约有65%以归于这些不可控的“坏运气。

由此可以推理：

某字典在范例中说明排字的顺序：字是按汉语拼音字母顺序排列，同一音节下按照有平、阳平、上声、去声和轻声顺序排列，同音同调的字按笔画数由少到多排列，笔画相同的按起笔笔形横、竖、撇、点、折的顺序排列。

根据以上信息，以下哪项为真？

“地球一小时”是世界自然基金会应对全球气候变化所提出的一项倡议，希望家庭及商户在每年3月的最后一个星期六20：30~21：30期间熄灯1小时。“地球一小时”能减少的用电量主要来自照明用电。据统计，照明用电量约占用电总量的12%，其中只有部分用户参与熄灯活动。因此，在活动中减少的电能消耗量是微乎其微的。有市民据此认为，“地球一小时”并没有取得什么实际的效果。

以下哪项如果为真，最能质疑上述市民的看法？

2013年，全国共投入研究与试验发展（R&D）经费11846.6亿元，比上年増加1548.2亿元，增长15%；研究与试验发展经费投入强度（与国内生产总值之比）为2.08%，比上年的1.98%提高0.1个百分点。按研究与试验发展（全时工作量）计算的人均经费为33.5万元，比上年增加1.8万元。

分活动类型看，全国用于基础研究的经费为555亿元，比上年増长11.3%，应用研究经费1269.1亿元，增长9.2%；试验发展经费10022.5亿元，增长16%，应用研究和试验发展经费占研究与试验发展经费总量的比重10.7%和84.6%。

分活动主体看，各类企业研究与试验发展经费9075.8亿元，比上年增长15.7%；政府属研究机构经费1781.4亿元，增长15%；高等学校经费856.7亿元，增长9.8%。

分地区看，研究与试验发展经费占全国比重前六名的为江苏（12.6%）、广东（12.2%）、北京（10%）、山东（9.9%）、浙江（6.9%）和上海（6.6%）。研究与试验发展经费投入强度达到或超过全国平均水平的有北京、上海、天津、江苏、广东、浙江、山东和陕西等8个省（市）。

2013年全国研究与试验发展人员总计约有多少万人（工作量计算）？

2013年，全国共投入研究与试验发展（R&D）经费11846.6亿元，比上年増加1548.2亿元，增长15%；研究与试验发展经费投入强度（与国内生产总值之比）为2.08%，比上年的1.98%提高0.1个百分点。按研究与试验发展（全时工作量）计算的人均经费为33.5万元，比上年增加1.8万元。

分活动类型看，全国用于基础研究的经费为555亿元，比上年増长11.3%，应用研究经费1269.1亿元，增长9.2%；试验发展经费10022.5亿元，增长16%，应用研究和试验发展经费占研究与试验发展经费总量的比重10.7%和84.6%。

分活动主体看，各类企业研究与试验发展经费9075.8亿元，比上年增长15.7%；政府属研究机构经费1781.4亿元，增长15%；高等学校经费856.7亿元，增长9.8%。

分地区看，研究与试验发展经费占全国比重前六名的为江苏（12.6%）、广东（12.2%）、北京（10%）、山东（9.9%）、浙江（6.9%）和上海（6.6%）。研究与试验发展经费投入强度达到或超过全国平均水平的有北京、上海、天津、江苏、广东、浙江、山东和陕西等8个省（市）。

与2012年相比，2013年投入经费占研究与试验发展总投入经费比重上升的活动类型是：

2013年，全国共投入研究与试验发展（R&D）经费11846.6亿元，比上年増加1548.2亿元，增长15%；研究与试验发展经费投入强度（与国内生产总值之比）为2.08%，比上年的1.98%提高0.1个百分点。按研究与试验发展（全时工作量）计算的人均经费为33.5万元，比上年增加1.8万元。

分活动类型看，全国用于基础研究的经费为555亿元，比上年増长11.3%，应用研究经费1269.1亿元，增长9.2%；试验发展经费10022.5亿元，增长16%，应用研究和试验发展经费占研究与试验发展经费总量的比重10.7%和84.6%。

分活动主体看，各类企业研究与试验发展经费9075.8亿元，比上年增长15.7%；政府属研究机构经费1781.4亿元，增长15%；高等学校经费856.7亿元，增长9.8%。

分地区看，研究与试验发展经费占全国比重前六名的为江苏（12.6%）、广东（12.2%）、北京（10%）、山东（9.9%）、浙江（6.9%）和上海（6.6%）。研究与试验发展经费投入强度达到或超过全国平均水平的有北京、上海、天津、江苏、广东、浙江、山东和陕西等8个省（市）。

2013年苏浙沪三省市共投入研究与试验发展经费约多少万亿元？

2013年，全国共投入研究与试验发展（R&D）经费11846.6亿元，比上年増加1548.2亿元，增长15%；研究与试验发展经费投入强度（与国内生产总值之比）为2.08%，比上年的1.98%提高0.1个百分点。按研究与试验发展（全时工作量）计算的人均经费为33.5万元，比上年增加1.8万元。

分活动类型看，全国用于基础研究的经费为555亿元，比上年増长11.3%，应用研究经费1269.1亿元，增长9.2%；试验发展经费10022.5亿元，增长16%，应用研究和试验发展经费占研究与试验发展经费总量的比重10.7%和84.6%。

分活动主体看，各类企业研究与试验发展经费9075.8亿元，比上年增长15.7%；政府属研究机构经费1781.4亿元，增长15%；高等学校经费856.7亿元，增长9.8%。

分地区看，研究与试验发展经费占全国比重前六名的为江苏（12.6%）、广东（12.2%）、北京（10%）、山东（9.9%）、浙江（6.9%）和上海（6.6%）。研究与试验发展经费投入强度达到或超过全国平均水平的有北京、上海、天津、江苏、广东、浙江、山东和陕西等8个省（市）。

能够从上述资料中推出的是：

文学与绘画是相通的，而它们的变化也有类似之处。譬如《诗经》比较自由，但是经过“骚赋”“五七言古诗”到“律诗”，就极端形式化了，再由诗而词而曲，到民国以来的“新诗”，却逐渐恢复自由。绘画发展也是这样，两者都是由自然到形式，又回归自然。这是因为过于自然则缺乏，过于形式又失之于。

发端于20世纪90年代的女足项目，曾凭借出色的竞技成绩，在中国掀起一阵热潮。但由于项目的参与度、观赏性与市场化程度不高，女足队员的商业价值尚难得到充分开发。女足世界杯结束后，公众的热情逐步消退，中国女足也“”。

填入划横线部分最恰当的一句是：

统计数据显示，全球独立书店的数量已经连续多年下滑，在北京、上海这样的大都会，知名书店关张早已不是什么稀奇事。实体书店这样的文化场域，在网络化、商业化的大潮面前不断，让热爱文化的人。

一个时期以来，我们的发展方式主要是粗放经营。这在一国经济的发展过程中是有其的，因为当时产业空间很大，资源环境压力不大，我们只要跟在人家后边地做就可以了。然而，这种发展模式的先天不足是自我创新能力不够，一旦产业空间饱和，资源环境压力增大，经济增长速度就会立即慢下来。

在八股取士的几百年中，考中者当然是，这就像现在的高考一样。但是我们不能因为选出来的并不都是优秀人才而高考，因为这是相对来说最为公平公正公开的考试制度，所选出来的毕竟优秀者居多。

维新运动时，一些知识分子想以日本为榜样，引进西方文化，起初还是“犹抱琵琶半遮面”地提出“中学为体、西学为用”，开门引进西方文化。但这座门一开，西方文化就地冲破了东方文化所设置的重重阻碍，到“五四”运动时，就有人地提出“全盘西化”的主张了。

大城市的吸引力不仅在于物质财富、生活质量和公共产品的充分多元，更在于工业文明所带来的科技和理性之光，以及人的主体意识的释放。过去30多年，城市相对于乡村获得了压倒性的资源集中优势；离开城市，即意味着脱离社会主流和中国的发展前沿，。

填入划横线部分最恰当的一句是：

文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，这几乎是接受过中学历史教育的中国人了解到的西方崛起的线性故事。的确，这三次文化和思想运动奠定了西方文明的根基，但是这些历史是如何发生的呢？这可算得上国人历史知识的盲点。这本书恰好把这些盲点补充进来，。

填入划横线部分最恰当的一句是：

纽约股票市场里悬挂着一条警语：“保护了最小投资人的利益，就是保护了所有投资人的利益。”？真正的奥秘在于资本市场最终是保护别人财产权利的地方。股民一旦丧失信心而逃走，遭殃的是市场和企业；真正有能力盈利的企业和企业家才能最终通过股民的挑选而留在资本市场内，否则就得出局。在观察这种独特的运行机制时，不能不感叹股票市场真是一项伟大的发明。

填入划横线部分最恰当的一句是：

①城市空气中可吸入颗粒物的危害已越来越引起大众的重视

②不过，随着人们防尘要求的提高，纱布口罩已逐渐难以满足要求

③实验证明，具备足够层数的纱布口罩能够滤除相当一部分粉尘和细菌

④在环境改良难以完成的背景下，找一副靠得住的口罩就成了最实用的个人防护方式

⑤起初，人们使用多层脱脂纱布制成的口罩进行防护

⑥纱布口罩厚实而吸汗，可重复使用，易于洗涤，价格便宜

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

①一些人口学家据此推算中国失独家庭未来将达1000万

②在中国，“失独”现象有着独特的历史因素

③20世纪70年代末80年代初，中国独生子女政策开始严格执行

④随着首批独生子女父母步入晚年，失独问题日趋凸显

⑤原卫生部发布的统计数据显示，中国每年新增7.6万个失独家庭，全国失去独生子女的家庭已超过100万个

⑥独生子女家庭数量不断增加，并带来了失独问题

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

①魏晋时期是书家辈出的时代

②尺牍之迹因书法而重于世的情况越来越普遍

③许多书家都擅长尺牍之学

④魏晋时期，“工尺牍”和“善书”被视为值得称道的修养和才能，二者关系密切

⑤书家写的尺牍尤其具有收藏价值

⑥这种情况在魏晋以来的史籍里得到反映，比如“言书法则不离尺牍”

将以上6个句子重新排列，语序正确的是：

请从所给的四个选项中选择最合适的一个填入问号，使之呈现一定的规律：

请从所给的四个选项中选择最合适的填入问号处，使之呈现一定的规律：

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。

从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。

这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。

这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。

中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。

回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。

解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。

这篇文章主要针对什么问题?

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。

从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。

这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。

这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。

中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。

回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。

解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。

作者认为当前的广场舞现象：

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。

从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。

这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。

这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。

中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。

回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。

解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。

“人们有了更多的同理心”中的“同理心”具体指的是：

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。

从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。

这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。

这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。

中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。

回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。

解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。

作者倾向于认为广场舞问题应该通过哪种途径解决?

中国著名的广场舞，以其奇葩式的音乐与高分贝的音响，使其似乎成为新型的一种必杀器，携带者“中国大妈”大有所向披靡之态势。公众由此对广场舞产生无数意见，而在广场上发生的所有欢快、矛盾、冲突，都折射出中国与中国人独特的公共空间意识与公共领域现状。

从媒体报道来看，现在居民与广场舞大妈的矛盾，在和平协商失败之后，已经升级为多种形式，居民采用猎枪射击、放藏獒、“高音炮”等手段，对侵入居民空间的广场舞进行抵制与反抗。

这些矛盾的背后，有很多值得反思的地方。首先，广场舞大妈肯定是没有考虑到广场（特别是社区附近的广场）是所有人共享的公共空间，每个人在这个公共空间内，必须要尊重相互之间的感受与权利。同样的，反对广场舞的人，也存在公共空间意识不足的情况，否则就不会用到以上那些过激的手法了。

这种公共空间意识的缺失，源于长期以来官方指定的场域成为主体公共空间，会场、广场、礼堂、街道、公园、操场等场所，都成为“公家空间”。但是这些“公家空间”本质上还不能算是真正意义上的公共空间，因为并不包含市民讨论公共事务的天然内涵。这就必然造成人们缺乏在公共空间与陌生人共处的基本能力。这种公共空间意识缺失的状况，其实也反映在日常生活的各种小细节上，比如大声喧哗、随意丢弃垃圾等，严重者甚至造成“公地悲剧”，使得本属于所有人的公共空间成为最容易遭受破坏、无人爱护的无主之地。

中国城市里公共空间的窘迫现状，也在一定程度上激化了矛盾。虽然在改革开放后公共空间有过一定拓展，但又很快受到商业化浪潮的冲击，呈现碎片化趋势。现在城市小区里的公共空间往往被开发商霸占或变卖，居民甚至都不知道哪些是属于自己的公共空间，在这些公共空间自己有哪些基本权利。

回到广场舞，诚如一些评论所言，广场舞盛行的背后，有着中国集体主义者的影子。但是，这种自发式集体行为只是反映了老年人在城市化之后，寻求与人交流的生理和心理方面的需求。而且随着老龄化社会的来临，安顿好老年人的娱乐与社交，广场舞应该发挥巨大作用。

解决好广场舞的问题，其实正是锻炼和培养中国人良好公共空间意识的契机。因为这是一个被推到全社会面前、需要公众认真面对的问题，而这个问题又必须和平解决，这就是需要不断的协商、谈判与妥协，最终形成解决方案，这个过程其实正是公民训练。公民意识程度较高的地方，这种公共空间意识也会相应较高，因为人们有了更多的同理心，更懂得谈判与妥协。

最适合做这篇文章标题的是：

在无人驾驶汽车身上，我们可一瞥人工智能的未来。想象一下，一个犯罪集团盗取一辆无人汽车，而后为其装上机关枪并重新编程，使其成为杀人武器，这便是人工智能武器。再想象一下，既然很多人都有能力购买搭载运动相机的四旋翼无人机，如果研发出一款能让无人机自主飞行的软件，犯罪集团自然也能使其武器化，在公共场所制造大屠杀。因此，人工智能武器成为迫在眉睫的威胁；它们很容易被转化成杀戮机器，危险性远超类型相同但由人类操控的武器。

物理学家霍金、科技业大佬马斯克以及其他很多人都在人类未来研究所的一份请愿书上签名，呼吁禁止人工智能武器。请愿书称人工智能武器的威胁迫在眉睫，需要釆取行动，避免在几年内酿成灾难，不过并未指出何种类型的智能武器已经出现在地平线上。

很多人担心电影《终结者》中的末日景象会成为现实。影片中，机器人拥有与人类相似的能力，企图征服人类，成为地球的统治者。英国物理学家马丁·里斯提出了灾难性假设——机器人失去控制或者网络拥有自我意识。哲学家休·普莱斯也表达了类似的担忧，认为人工智能一旦摆脱生物学束缚，人类便可能无法继续存在下去。这些假设确实值得研究，但远不如已经出现在地平线上的人工智能武器构成的威胁那么紧迫。很多人之所以在请愿书上签名，是因为与拥有自我意识的电脑不同，类似安装机关枪的无人汽车这样的人工智能武器是更现实的威胁：任何一个电脑黑客只需极低的成本，便能对其重新编程，将其变成高效的杀戮机器。

智能武器本身并不可怕，真正可怕的是那些用心险恶的人。假设一个独裁者决心清洗反对者，他有一个存储着相关人员地址和照片的数据库。如果是在过去，他需要一支军队来完成这项任务，还需要贿赂士兵或给他们洗脑，使其死心塌地地为自己效命。但是在未来，他只需购买几千架装有自动武器的无人机，让效命于他的几位软件工程师进行重新编程，而后派遣无人机到反对者的住处或工作场所附近巡逻，一旦发现目标便予以射杀。无人机犯错几率更小，不会被人贿赂或洗脑，最重要的是，它们效率远远超过士兵。有了人工智能武器，独裁者过去需要掌控整个军队才能做到的事情，现在只要财力雄厚便可办到。

试图研发这种武器的制造商和政府可能声称他们可以釆取完备的防范措施，确保智能武器不被重新编程或被黑客入侵。对于这种态度，我们应该投去怀疑的目光。从电子投票机到自动取款机，从蓝光光碟播放机到飞弛在高速路上的汽车，它们都曾编织安全神话，但都在黑客的攻击下一一破灭。历史的教训告诉我们，计算设备往往屈服于企图改变其用途的黑客，人工智能武器不可能成为例外。

未来是否会签订禁令，禁止使用某种人工智能武器？答案是肯定的。如果只需极低的成本便可轻易将某种人工智能机器改造成高效的大规模杀伤性武器，禁止使用该机器的国际公约便会浮出水面。这种机器与放射性金属铀没有本质差别，都可以用于正当用途，但我们必须谨慎对待，严加管控，防止其被改造成毁灭性武器。我们之所以要禁止人工智能武器，并不是因为这种武器本身，而是因为心怀叵测的人很容易将其变成嗜血的恶魔。只需要一段简单的代码，很多智能武器便可转化成破坏性不亚于生化武器的杀戮机器。

界定人工智能武器需要解答很多问题。如果汽车可以被作为武器使用，是否应该禁止无人汽车？“智能”的确定定义是什么？“武器”的确定定义又是什么？所有这些都是非常重要的问题，也很难找到答案。不过，在我们同意签署一项协定，控制人工智能武器之前，这些问题无需解答。当然，任何一项国际禁令都无法完全遏制人工智能武器的扩散，但我们没有任何理由放任不管，不签署任何禁令。既然我们有充分的理由禁止生化武器和空尖弹，我们同样有充分的理由对人工智能武器说“不”。

第五段中，作者认为应该对哪种态度“投去怀疑的目光”?

在无人驾驶汽车身上，我们可一瞥人工智能的未来。想象一下，一个犯罪集团盗取一辆无人汽车，而后为其装上机关枪并重新编程，使其成为杀人武器，这便是人工智能武器。再想象一下，既然很多人都有能力购买搭载运动相机的四旋翼无人机，如果研发出一款能让无人机自主飞行的软件，犯罪集团自然也能使其武器化，在公共场所制造大屠杀。因此，人工智能武器成为迫在眉睫的威胁；它们很容易被转化成杀戮机器，危险性远超类型相同但由人类操控的武器。

物理学家霍金、科技业大佬马斯克以及其他很多人都在人类未来研究所的一份请愿书上签名，呼吁禁止人工智能武器。请愿书称人工智能武器的威胁迫在眉睫，需要釆取行动，避免在几年内酿成灾难，不过并未指出何种类型的智能武器已经出现在地平线上。

很多人担心电影《终结者》中的末日景象会成为现实。影片中，机器人拥有与人类相似的能力，企图征服人类，成为地球的统治者。英国物理学家马丁·里斯提出了灾难性假设——机器人失去控制或者网络拥有自我意识。哲学家休·普莱斯也表达了类似的担忧，认为人工智能一旦摆脱生物学束缚，人类便可能无法继续存在下去。这些假设确实值得研究，但远不如已经出现在地平线上的人工智能武器构成的威胁那么紧迫。很多人之所以在请愿书上签名，是因为与拥有自我意识的电脑不同，类似安装机关枪的无人汽车这样的人工智能武器是更现实的威胁：任何一个电脑黑客只需极低的成本，便能对其重新编程，将其变成高效的杀戮机器。

智能武器本身并不可怕，真正可怕的是那些用心险恶的人。假设一个独裁者决心清洗反对者，他有一个存储着相关人员地址和照片的数据库。如果是在过去，他需要一支军队来完成这项任务，还需要贿赂士兵或给他们洗脑，使其死心塌地地为自己效命。但是在未来，他只需购买几千架装有自动武器的无人机，让效命于他的几位软件工程师进行重新编程，而后派遣无人机到反对者的住处或工作场所附近巡逻，一旦发现目标便予以射杀。无人机犯错几率更小，不会被人贿赂或洗脑，最重要的是，它们效率远远超过士兵。有了人工智能武器，独裁者过去需要掌控整个军队才能做到的事情，现在只要财力雄厚便可办到。

试图研发这种武器的制造商和政府可能声称他们可以釆取完备的防范措施，确保智能武器不被重新编程或被黑客入侵。对于这种态度，我们应该投去怀疑的目光。从电子投票机到自动取款机，从蓝光光碟播放机到飞弛在高速路上的汽车，它们都曾编织安全神话，但都在黑客的攻击下一一破灭。历史的教训告诉我们，计算设备往往屈服于企图改变其用途的黑客，人工智能武器不可能成为例外。

未来是否会签订禁令，禁止使用某种人工智能武器？答案是肯定的。如果只需极低的成本便可轻易将某种人工智能机器改造成高效的大规模杀伤性武器，禁止使用该机器的国际公约便会浮出水面。这种机器与放射性金属铀没有本质差别，都可以用于正当用途，但我们必须谨慎对待，严加管控，防止其被改造成毁灭性武器。我们之所以要禁止人工智能武器，并不是因为这种武器本身，而是因为心怀叵测的人很容易将其变成嗜血的恶魔。只需要一段简单的代码，很多智能武器便可转化成破坏性不亚于生化武器的杀戮机器。

界定人工智能武器需要解答很多问题。如果汽车可以被作为武器使用，是否应该禁止无人汽车？“智能”的确定定义是什么？“武器”的确定定义又是什么？所有这些都是非常重要的问题，也很难找到答案。不过，在我们同意签署一项协定，控制人工智能武器之前，这些问题无需解答。当然，任何一项国际禁令都无法完全遏制人工智能武器的扩散，但我们没有任何理由放任不管，不签署任何禁令。既然我们有充分的理由禁止生化武器和空尖弹，我们同样有充分的理由对人工智能武器说“不”。

第六段中“这种机器与放射性金属铀没有本质差别”的根本原因是：

在无人驾驶汽车身上，我们可一瞥人工智能的未来。想象一下，一个犯罪集团盗取一辆无人汽车，而后为其装上机关枪并重新编程，使其成为杀人武器，这便是人工智能武器。再想象一下，既然很多人都有能力购买搭载运动相机的四旋翼无人机，如果研发出一款能让无人机自主飞行的软件，犯罪集团自然也能使其武器化，在公共场所制造大屠杀。因此，人工智能武器成为迫在眉睫的威胁；它们很容易被转化成杀戮机器，危险性远超类型相同但由人类操控的武器。

物理学家霍金、科技业大佬马斯克以及其他很多人都在人类未来研究所的一份请愿书上签名，呼吁禁止人工智能武器。请愿书称人工智能武器的威胁迫在眉睫，需要釆取行动，避免在几年内酿成灾难，不过并未指出何种类型的智能武器已经出现在地平线上。

很多人担心电影《终结者》中的末日景象会成为现实。影片中，机器人拥有与人类相似的能力，企图征服人类，成为地球的统治者。英国物理学家马丁·里斯提出了灾难性假设——机器人失去控制或者网络拥有自我意识。哲学家休·普莱斯也表达了类似的担忧，认为人工智能一旦摆脱生物学束缚，人类便可能无法继续存在下去。这些假设确实值得研究，但远不如已经出现在地平线上的人工智能武器构成的威胁那么紧迫。很多人之所以在请愿书上签名，是因为与拥有自我意识的电脑不同，类似安装机关枪的无人汽车这样的人工智能武器是更现实的威胁：任何一个电脑黑客只需极低的成本，便能对其重新编程，将其变成高效的杀戮机器。

智能武器本身并不可怕，真正可怕的是那些用心险恶的人。假设一个独裁者决心清洗反对者，他有一个存储着相关人员地址和照片的数据库。如果是在过去，他需要一支军队来完成这项任务，还需要贿赂士兵或给他们洗脑，使其死心塌地地为自己效命。但是在未来，他只需购买几千架装有自动武器的无人机，让效命于他的几位软件工程师进行重新编程，而后派遣无人机到反对者的住处或工作场所附近巡逻，一旦发现目标便予以射杀。无人机犯错几率更小，不会被人贿赂或洗脑，最重要的是，它们效率远远超过士兵。有了人工智能武器，独裁者过去需要掌控整个军队才能做到的事情，现在只要财力雄厚便可办到。

试图研发这种武器的制造商和政府可能声称他们可以釆取完备的防范措施，确保智能武器不被重新编程或被黑客入侵。对于这种态度，我们应该投去怀疑的目光。从电子投票机到自动取款机，从蓝光光碟播放机到飞弛在高速路上的汽车，它们都曾编织安全神话，但都在黑客的攻击下一一破灭。历史的教训告诉我们，计算设备往往屈服于企图改变其用途的黑客，人工智能武器不可能成为例外。

未来是否会签订禁令，禁止使用某种人工智能武器？答案是肯定的。如果只需极低的成本便可轻易将某种人工智能机器改造成高效的大规模杀伤性武器，禁止使用该机器的国际公约便会浮出水面。这种机器与放射性金属铀没有本质差别，都可以用于正当用途，但我们必须谨慎对待，严加管控，防止其被改造成毁灭性武器。我们之所以要禁止人工智能武器，并不是因为这种武器本身，而是因为心怀叵测的人很容易将其变成嗜血的恶魔。只需要一段简单的代码，很多智能武器便可转化成破坏性不亚于生化武器的杀戮机器。

界定人工智能武器需要解答很多问题。如果汽车可以被作为武器使用，是否应该禁止无人汽车？“智能”的确定定义是什么？“武器”的确定定义又是什么？所有这些都是非常重要的问题，也很难找到答案。不过，在我们同意签署一项协定，控制人工智能武器之前，这些问题无需解答。当然，任何一项国际禁令都无法完全遏制人工智能武器的扩散，但我们没有任何理由放任不管，不签署任何禁令。既然我们有充分的理由禁止生化武器和空尖弹，我们同样有充分的理由对人工智能武器说“不”。

对于人工智能武器的研发与应用，最应该听取哪些学科领域专家的建议？

在无人驾驶汽车身上，我们可一瞥人工智能的未来。想象一下，一个犯罪集团盗取一辆无人汽车，而后为其装上机关枪并重新编程，使其成为杀人武器，这便是人工智能武器。再想象一下，既然很多人都有能力购买搭载运动相机的四旋翼无人机，如果研发出一款能让无人机自主飞行的软件，犯罪集团自然也能使其武器化，在公共场所制造大屠杀。因此，人工智能武器成为迫在眉睫的威胁；它们很容易被转化成杀戮机器，危险性远超类型相同但由人类操控的武器。

物理学家霍金、科技业大佬马斯克以及其他很多人都在人类未来研究所的一份请愿书上签名，呼吁禁止人工智能武器。请愿书称人工智能武器的威胁迫在眉睫，需要釆取行动，避免在几年内酿成灾难，不过并未指出何种类型的智能武器已经出现在地平线上。

很多人担心电影《终结者》中的末日景象会成为现实。影片中，机器人拥有与人类相似的能力，企图征服人类，成为地球的统治者。英国物理学家马丁·里斯提出了灾难性假设——机器人失去控制或者网络拥有自我意识。哲学家休·普莱斯也表达了类似的担忧，认为人工智能一旦摆脱生物学束缚，人类便可能无法继续存在下去。这些假设确实值得研究，但远不如已经出现在地平线上的人工智能武器构成的威胁那么紧迫。很多人之所以在请愿书上签名，是因为与拥有自我意识的电脑不同，类似安装机关枪的无人汽车这样的人工智能武器是更现实的威胁：任何一个电脑黑客只需极低的成本，便能对其重新编程，将其变成高效的杀戮机器。

智能武器本身并不可怕，真正可怕的是那些用心险恶的人。假设一个独裁者决心清洗反对者，他有一个存储着相关人员地址和照片的数据库。如果是在过去，他需要一支军队来完成这项任务，还需要贿赂士兵或给他们洗脑，使其死心塌地地为自己效命。但是在未来，他只需购买几千架装有自动武器的无人机，让效命于他的几位软件工程师进行重新编程，而后派遣无人机到反对者的住处或工作场所附近巡逻，一旦发现目标便予以射杀。无人机犯错几率更小，不会被人贿赂或洗脑，最重要的是，它们效率远远超过士兵。有了人工智能武器，独裁者过去需要掌控整个军队才能做到的事情，现在只要财力雄厚便可办到。

试图研发这种武器的制造商和政府可能声称他们可以釆取完备的防范措施，确保智能武器不被重新编程或被黑客入侵。对于这种态度，我们应该投去怀疑的目光。从电子投票机到自动取款机，从蓝光光碟播放机到飞弛在高速路上的汽车，它们都曾编织安全神话，但都在黑客的攻击下一一破灭。历史的教训告诉我们，计算设备往往屈服于企图改变其用途的黑客，人工智能武器不可能成为例外。

未来是否会签订禁令，禁止使用某种人工智能武器？答案是肯定的。如果只需极低的成本便可轻易将某种人工智能机器改造成高效的大规模杀伤性武器，禁止使用该机器的国际公约便会浮出水面。这种机器与放射性金属铀没有本质差别，都可以用于正当用途，但我们必须谨慎对待，严加管控，防止其被改造成毁灭性武器。我们之所以要禁止人工智能武器，并不是因为这种武器本身，而是因为心怀叵测的人很容易将其变成嗜血的恶魔。只需要一段简单的代码，很多智能武器便可转化成破坏性不亚于生化武器的杀戮机器。

界定人工智能武器需要解答很多问题。如果汽车可以被作为武器使用，是否应该禁止无人汽车？“智能”的确定定义是什么？“武器”的确定定义又是什么？所有这些都是非常重要的问题，也很难找到答案。不过，在我们同意签署一项协定，控制人工智能武器之前，这些问题无需解答。当然，任何一项国际禁令都无法完全遏制人工智能武器的扩散，但我们没有任何理由放任不管，不签署任何禁令。既然我们有充分的理由禁止生化武器和空尖弹，我们同样有充分的理由对人工智能武器说“不”。

下列说法与原文相符的是：

在无人驾驶汽车身上，我们可一瞥人工智能的未来。想象一下，一个犯罪集团盗取一辆无人汽车，而后为其装上机关枪并重新编程，使其成为杀人武器，这便是人工智能武器。再想象一下，既然很多人都有能力购买搭载运动相机的四旋翼无人机，如果研发出一款能让无人机自主飞行的软件，犯罪集团自然也能使其武器化，在公共场所制造大屠杀。因此，人工智能武器成为迫在眉睫的威胁；它们很容易被转化成杀戮机器，危险性远超类型相同但由人类操控的武器。

物理学家霍金、科技业大佬马斯克以及其他很多人都在人类未来研究所的一份请愿书上签名，呼吁禁止人工智能武器。请愿书称人工智能武器的威胁迫在眉睫，需要釆取行动，避免在几年内酿成灾难，不过并未指出何种类型的智能武器已经出现在地平线上。

很多人担心电影《终结者》中的末日景象会成为现实。影片中，机器人拥有与人类相似的能力，企图征服人类，成为地球的统治者。英国物理学家马丁·里斯提出了灾难性假设——机器人失去控制或者网络拥有自我意识。哲学家休·普莱斯也表达了类似的担忧，认为人工智能一旦摆脱生物学束缚，人类便可能无法继续存在下去。这些假设确实值得研究，但远不如已经出现在地平线上的人工智能武器构成的威胁那么紧迫。很多人之所以在请愿书上签名，是因为与拥有自我意识的电脑不同，类似安装机关枪的无人汽车这样的人工智能武器是更现实的威胁：任何一个电脑黑客只需极低的成本，便能对其重新编程，将其变成高效的杀戮机器。

智能武器本身并不可怕，真正可怕的是那些用心险恶的人。假设一个独裁者决心清洗反对者，他有一个存储着相关人员地址和照片的数据库。如果是在过去，他需要一支军队来完成这项任务，还需要贿赂士兵或给他们洗脑，使其死心塌地地为自己效命。但是在未来，他只需购买几千架装有自动武器的无人机，让效命于他的几位软件工程师进行重新编程，而后派遣无人机到反对者的住处或工作场所附近巡逻，一旦发现目标便予以射杀。无人机犯错几率更小，不会被人贿赂或洗脑，最重要的是，它们效率远远超过士兵。有了人工智能武器，独裁者过去需要掌控整个军队才能做到的事情，现在只要财力雄厚便可办到。

试图研发这种武器的制造商和政府可能声称他们可以釆取完备的防范措施，确保智能武器不被重新编程或被黑客入侵。对于这种态度，我们应该投去怀疑的目光。从电子投票机到自动取款机，从蓝光光碟播放机到飞弛在高速路上的汽车，它们都曾编织安全神话，但都在黑客的攻击下一一破灭。历史的教训告诉我们，计算设备往往屈服于企图改变其用途的黑客，人工智能武器不可能成为例外。

未来是否会签订禁令，禁止使用某种人工智能武器？答案是肯定的。如果只需极低的成本便可轻易将某种人工智能机器改造成高效的大规模杀伤性武器，禁止使用该机器的国际公约便会浮出水面。这种机器与放射性金属铀没有本质差别，都可以用于正当用途，但我们必须谨慎对待，严加管控，防止其被改造成毁灭性武器。我们之所以要禁止人工智能武器，并不是因为这种武器本身，而是因为心怀叵测的人很容易将其变成嗜血的恶魔。只需要一段简单的代码，很多智能武器便可转化成破坏性不亚于生化武器的杀戮机器。

界定人工智能武器需要解答很多问题。如果汽车可以被作为武器使用，是否应该禁止无人汽车？“智能”的确定定义是什么？“武器”的确定定义又是什么？所有这些都是非常重要的问题，也很难找到答案。不过，在我们同意签署一项协定，控制人工智能武器之前，这些问题无需解答。当然，任何一项国际禁令都无法完全遏制人工智能武器的扩散，但我们没有任何理由放任不管，不签署任何禁令。既然我们有充分的理由禁止生化武器和空尖弹，我们同样有充分的理由对人工智能武器说“不”。

最适合做这段文字标题的是：

传统的中国历史学似乎是独立于中国历史之外的一个实体，不因改朝换代而稍有终止。正如余英时所说的那样，“中国史学具有两个最大的特点：一是源远流长，一是史学传统一脉相承，不因政治社会的变迁而中断”。

传统的中国历史学有明显的道德价值取向。已故学者瑞德曾经这样总结历史研究在中国受到尊崇的原因：“其一，历史上的成功与失败，给研究者的时代提供了明确的指导，因为儒家文化传统将历史研究视为吸取经验的法宝。其二，如果说体现传统智慧的儒家经典为人们提供了行为准则，那么，历史研究就给这些准则提供了具体的例证。增补历史记录，便是参与了一项由圣贤们开创的伟大工程；研究历史，便是试图通过大量的具体事例，理解古人遵循或者背离儒家道德说教的因果关系”。因为历史记录了以往的经验教训，所以为后人指明了方向，历史学家希望以此唤醒人们（尤其是统治者）的荣誉感和对身后荣誉的关心。（a）_____________________。

由于中国历史学的道德价值取向，最好的历史著作，不会随政治和意识形态的变化而轻易改变自己的立场。不受外部干预的历史学的独立性，在儒家思想成为官方正统思想之前很久就已存在。

与其独立性可能密切相关的中国历史学的另一个主要特征，是个案的历史记载（而非抽象的历史概括）占主导地位。所谓“正史”的主要内容，除了各种各样的图表和清单之外，就是重要人物（包括从皇帝、大臣到商人、学者等）的传记。人们显然以为，只要忠实地记述历史，道德的教化就不揭自明。不过，某些历史学家有意通过记述历史来表述个人意志，（b）_____________________。

说到历史的概括，传统的中国历史学有其独特之处。瑞德归纳出一些模式，其中包括：

（1）因果的概括：比如国运兴衰，一般把一个富强的时代与某人的统治时期联系起来，把妇女对朝廷的影响视为王朝行将灭亡的征兆和原因。（2）贴标签式的概括：比如“中国”一词，意味着中心和优越；一些简明扼要的声明，即意味着规律和两个不同序列的事件之间的固定联系。尽管这些总结并未把传统中国历史学家的种种概括包罗殆尽，不过，它们确实点到了那种历史研究模式，那种受到传统训练的中国学者惯于思考和讨论的研究模式。

传统学者还往往把历史探讨局限在中国的地理空间之内。瑞德指出，中国学者之所以专注于他们的国家，主要是中国中心思想在作怪。不过，我们应该进一步指出，就像钱穆所说的那样，中国历史上演的地理舞台是又巨大又孤立的。二十五部正史的地理范围恰好与其记载的政治王朝的统治区域巧相交合；但是，人们关注的焦点却总是所谓中国文明（汉文明）的中心区域。不过，恐怕不能说传统的中国历史学家对他们境外的事情没有兴趣；因为，（c）_____________________。很明显，中国的疆域如此辽阔，历史又如此悠久，对其本身的历史记载，似乎就包括了一切可能从过去学到的经验教训。

根据文章，下列哪项不能体现传统历史研究的意义？

传统的中国历史学似乎是独立于中国历史之外的一个实体，不因改朝换代而稍有终止。正如余英时所说的那样，“中国史学具有两个最大的特点：一是源远流长，一是史学传统一脉相承，不因政治社会的变迁而中断”。

传统的中国历史学有明显的道德价值取向。已故学者瑞德曾经这样总结历史研究在中国受到尊崇的原因：“其一，历史上的成功与失败，给研究者的时代提供了明确的指导，因为儒家文化传统将历史研究视为吸取经验的法宝。其二，如果说体现传统智慧的儒家经典为人们提供了行为准则，那么，历史研究就给这些准则提供了具体的例证。增补历史记录，便是参与了一项由圣贤们开创的伟大工程；研究历史，便是试图通过大量的具体事例，理解古人遵循或者背离儒家道德说教的因果关系”。因为历史记录了以往的经验教训，所以为后人指明了方向，历史学家希望以此唤醒人们（尤其是统治者）的荣誉感和对身后荣誉的关心。（a）_____________________。

由于中国历史学的道德价值取向，最好的历史著作，不会随政治和意识形态的变化而轻易改变自己的立场。不受外部干预的历史学的独立性，在儒家思想成为官方正统思想之前很久就已存在。

与其独立性可能密切相关的中国历史学的另一个主要特征，是个案的历史记载（而非抽象的历史概括）占主导地位。所谓“正史”的主要内容，除了各种各样的图表和清单之外，就是重要人物（包括从皇帝、大臣到商人、学者等）的传记。人们显然以为，只要忠实地记述历史，道德的教化就不揭自明。不过，某些历史学家有意通过记述历史来表述个人意志，（b）_____________________。

说到历史的概括，传统的中国历史学有其独特之处。瑞德归纳出一些模式，其中包括：

（1）因果的概括：比如国运兴衰，一般把一个富强的时代与某人的统治时期联系起来，把妇女对朝廷的影响视为王朝行将灭亡的征兆和原因。（2）贴标签式的概括：比如“中国”一词，意味着中心和优越；一些简明扼要的声明，即意味着规律和两个不同序列的事件之间的固定联系。尽管这些总结并未把传统中国历史学家的种种概括包罗殆尽，不过，它们确实点到了那种历史研究模式，那种受到传统训练的中国学者惯于思考和讨论的研究模式。

传统学者还往往把历史探讨局限在中国的地理空间之内。瑞德指出，中国学者之所以专注于他们的国家，主要是中国中心思想在作怪。不过，我们应该进一步指出，就像钱穆所说的那样，中国历史上演的地理舞台是又巨大又孤立的。二十五部正史的地理范围恰好与其记载的政治王朝的统治区域巧相交合；但是，人们关注的焦点却总是所谓中国文明（汉文明）的中心区域。不过，恐怕不能说传统的中国历史学家对他们境外的事情没有兴趣；因为，（c）_____________________。很明显，中国的疆域如此辽阔，历史又如此悠久，对其本身的历史记载，似乎就包括了一切可能从过去学到的经验教训。

鲁襄公二十五年（公元前548年），齐崔杼弑其君庄公。“大史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子杀之，其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”

《左传》记载的这个史实最适合作为第几段文字的佐证？

传统的中国历史学似乎是独立于中国历史之外的一个实体，不因改朝换代而稍有终止。正如余英时所说的那样，“中国史学具有两个最大的特点：一是源远流长，一是史学传统一脉相承，不因政治社会的变迁而中断”。

传统的中国历史学有明显的道德价值取向。已故学者瑞德曾经这样总结历史研究在中国受到尊崇的原因：“其一，历史上的成功与失败，给研究者的时代提供了明确的指导，因为儒家文化传统将历史研究视为吸取经验的法宝。其二，如果说体现传统智慧的儒家经典为人们提供了行为准则，那么，历史研究就给这些准则提供了具体的例证。增补历史记录，便是参与了一项由圣贤们开创的伟大工程；研究历史，便是试图通过大量的具体事例，理解古人遵循或者背离儒家道德说教的因果关系”。因为历史记录了以往的经验教训，所以为后人指明了方向，历史学家希望以此唤醒人们（尤其是统治者）的荣誉感和对身后荣誉的关心。（a）_____________________。

由于中国历史学的道德价值取向，最好的历史著作，不会随政治和意识形态的变化而轻易改变自己的立场。不受外部干预的历史学的独立性，在儒家思想成为官方正统思想之前很久就已存在。

与其独立性可能密切相关的中国历史学的另一个主要特征，是个案的历史记载（而非抽象的历史概括）占主导地位。所谓“正史”的主要内容，除了各种各样的图表和清单之外，就是重要人物（包括从皇帝、大臣到商人、学者等）的传记。人们显然以为，只要忠实地记述历史，道德的教化就不揭自明。不过，某些历史学家有意通过记述历史来表述个人意志，（b）_____________________。

说到历史的概括，传统的中国历史学有其独特之处。瑞德归纳出一些模式，其中包括：

（1）因果的概括：比如国运兴衰，一般把一个富强的时代与某人的统治时期联系起来，把妇女对朝廷的影响视为王朝行将灭亡的征兆和原因。（2）贴标签式的概括：比如“中国”一词，意味着中心和优越；一些简明扼要的声明，即意味着规律和两个不同序列的事件之间的固定联系。尽管这些总结并未把传统中国历史学家的种种概括包罗殆尽，不过，它们确实点到了那种历史研究模式，那种受到传统训练的中国学者惯于思考和讨论的研究模式。

传统学者还往往把历史探讨局限在中国的地理空间之内。瑞德指出，中国学者之所以专注于他们的国家，主要是中国中心思想在作怪。不过，我们应该进一步指出，就像钱穆所说的那样，中国历史上演的地理舞台是又巨大又孤立的。二十五部正史的地理范围恰好与其记载的政治王朝的统治区域巧相交合；但是，人们关注的焦点却总是所谓中国文明（汉文明）的中心区域。不过，恐怕不能说传统的中国历史学家对他们境外的事情没有兴趣；因为，（c）_____________________。很明显，中国的疆域如此辽阔，历史又如此悠久，对其本身的历史记载，似乎就包括了一切可能从过去学到的经验教训。

将以下三句话分别填入文中划横线处，下列对应正确的是：

①司马迁就说他编写《史记》的目的，是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”

②对边远地区的记述，从先秦的《山海经》到元朝的《真腊风土记》，都是传统文献的重要组成部分

③据说孔子编纂《春秋》的时候，“乱臣贼子”就非常害怕他们的罪行和丑事被记录下来留给后人

传统的中国历史学似乎是独立于中国历史之外的一个实体，不因改朝换代而稍有终止。正如余英时所说的那样，“中国史学具有两个最大的特点：一是源远流长，一是史学传统一脉相承，不因政治社会的变迁而中断”。

传统的中国历史学有明显的道德价值取向。已故学者瑞德曾经这样总结历史研究在中国受到尊崇的原因：“其一，历史上的成功与失败，给研究者的时代提供了明确的指导，因为儒家文化传统将历史研究视为吸取经验的法宝。其二，如果说体现传统智慧的儒家经典为人们提供了行为准则，那么，历史研究就给这些准则提供了具体的例证。增补历史记录，便是参与了一项由圣贤们开创的伟大工程；研究历史，便是试图通过大量的具体事例，理解古人遵循或者背离儒家道德说教的因果关系”。因为历史记录了以往的经验教训，所以为后人指明了方向，历史学家希望以此唤醒人们（尤其是统治者）的荣誉感和对身后荣誉的关心。（a）_____________________。

由于中国历史学的道德价值取向，最好的历史著作，不会随政治和意识形态的变化而轻易改变自己的立场。不受外部干预的历史学的独立性，在儒家思想成为官方正统思想之前很久就已存在。

与其独立性可能密切相关的中国历史学的另一个主要特征，是个案的历史记载（而非抽象的历史概括）占主导地位。所谓“正史”的主要内容，除了各种各样的图表和清单之外，就是重要人物（包括从皇帝、大臣到商人、学者等）的传记。人们显然以为，只要忠实地记述历史，道德的教化就不揭自明。不过，某些历史学家有意通过记述历史来表述个人意志，（b）_____________________。

说到历史的概括，传统的中国历史学有其独特之处。瑞德归纳出一些模式，其中包括：

（1）因果的概括：比如国运兴衰，一般把一个富强的时代与某人的统治时期联系起来，把妇女对朝廷的影响视为王朝行将灭亡的征兆和原因。（2）贴标签式的概括：比如“中国”一词，意味着中心和优越；一些简明扼要的声明，即意味着规律和两个不同序列的事件之间的固定联系。尽管这些总结并未把传统中国历史学家的种种概括包罗殆尽，不过，它们确实点到了那种历史研究模式，那种受到传统训练的中国学者惯于思考和讨论的研究模式。

传统学者还往往把历史探讨局限在中国的地理空间之内。瑞德指出，中国学者之所以专注于他们的国家，主要是中国中心思想在作怪。不过，我们应该进一步指出，就像钱穆所说的那样，中国历史上演的地理舞台是又巨大又孤立的。二十五部正史的地理范围恰好与其记载的政治王朝的统治区域巧相交合；但是，人们关注的焦点却总是所谓中国文明（汉文明）的中心区域。不过，恐怕不能说传统的中国历史学家对他们境外的事情没有兴趣；因为，（c）_____________________。很明显，中国的疆域如此辽阔，历史又如此悠久，对其本身的历史记载，似乎就包括了一切可能从过去学到的经验教训。

下列哪组完全属于文中提到的因果概括的历史研究模式？

传统的中国历史学似乎是独立于中国历史之外的一个实体，不因改朝换代而稍有终止。正如余英时所说的那样，“中国史学具有两个最大的特点：一是源远流长，一是史学传统一脉相承，不因政治社会的变迁而中断”。

传统的中国历史学有明显的道德价值取向。已故学者瑞德曾经这样总结历史研究在中国受到尊崇的原因：“其一，历史上的成功与失败，给研究者的时代提供了明确的指导，因为儒家文化传统将历史研究视为吸取经验的法宝。其二，如果说体现传统智慧的儒家经典为人们提供了行为准则，那么，历史研究就给这些准则提供了具体的例证。增补历史记录，便是参与了一项由圣贤们开创的伟大工程；研究历史，便是试图通过大量的具体事例，理解古人遵循或者背离儒家道德说教的因果关系”。因为历史记录了以往的经验教训，所以为后人指明了方向，历史学家希望以此唤醒人们（尤其是统治者）的荣誉感和对身后荣誉的关心。（a）_____________________。

由于中国历史学的道德价值取向，最好的历史著作，不会随政治和意识形态的变化而轻易改变自己的立场。不受外部干预的历史学的独立性，在儒家思想成为官方正统思想之前很久就已存在。

与其独立性可能密切相关的中国历史学的另一个主要特征，是个案的历史记载（而非抽象的历史概括）占主导地位。所谓“正史”的主要内容，除了各种各样的图表和清单之外，就是重要人物（包括从皇帝、大臣到商人、学者等）的传记。人们显然以为，只要忠实地记述历史，道德的教化就不揭自明。不过，某些历史学家有意通过记述历史来表述个人意志，（b）_____________________。

说到历史的概括，传统的中国历史学有其独特之处。瑞德归纳出一些模式，其中包括：

（1）因果的概括：比如国运兴衰，一般把一个富强的时代与某人的统治时期联系起来，把妇女对朝廷的影响视为王朝行将灭亡的征兆和原因。（2）贴标签式的概括：比如“中国”一词，意味着中心和优越；一些简明扼要的声明，即意味着规律和两个不同序列的事件之间的固定联系。尽管这些总结并未把传统中国历史学家的种种概括包罗殆尽，不过，它们确实点到了那种历史研究模式，那种受到传统训练的中国学者惯于思考和讨论的研究模式。

传统学者还往往把历史探讨局限在中国的地理空间之内。瑞德指出，中国学者之所以专注于他们的国家，主要是中国中心思想在作怪。不过，我们应该进一步指出，就像钱穆所说的那样，中国历史上演的地理舞台是又巨大又孤立的。二十五部正史的地理范围恰好与其记载的政治王朝的统治区域巧相交合；但是，人们关注的焦点却总是所谓中国文明（汉文明）的中心区域。不过，恐怕不能说传统的中国历史学家对他们境外的事情没有兴趣；因为，（c）_____________________。很明显，中国的疆域如此辽阔，历史又如此悠久，对其本身的历史记载，似乎就包括了一切可能从过去学到的经验教训。

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