2022年下半年教师资格《中学综合素质》押题

材料：

某学校老师想在班里开展一次特长展示活动，同学们踊跃报名，有的学生是画画，有的是跳舞，有的是唱歌……在同学们积极报名的同时，老师发现小刚闷闷不乐，没有报名任何一项特长。老师问小刚：“你有什么特长啊?”小刚回答说：“我削梨又快又好，而且梨皮又薄又长。”老师说：“这也是你的特长啊。”于是在老师的鼓励下，小刚在班里的特长展示课上给同学表演削梨，同学们为他响起了热烈的掌声。

问题：

请从学生观的角度分析教师的行为。

材料：

某中学在“整顿校纪校风”活动中，让各班级自定违反校规处罚制度。初二(3)班班主任牛老师率先发动同学制定了这样的“班规”：迟到一次罚10元，不出操罚10元，课上睡觉罚15元，旷课一节罚20元，打架一次罚150元，考试作弊被抓罚250元。这一班规经学校同意“试行”，接着在全校推行，后经学生家长反映到上级教育行政部门被查处。

问题：

(1)该校的做法是否违法?违法的主体有谁?

(2)违反了哪些法律或法律的规定?

(3)违法主体应当承担哪些法律责任?

请以“早”为题目，写一篇不少于1000字的议论文或记叙文。

材料：

有人曾问三个砌砖工人：“你们在做什么?”

第一个工人说：“砌砖。”

第二个工人说：“我在赚工资。”

第三个工人却唱着歌说：“我正在建造世界上最富有特色的房子。”

结果，前两个人终生都是普普通通的砌砖工人，而第三个工人却成了有名的建筑师。

问题：

请从教师专业发展的角度对上述材料进行分析。

材料：

关于价值概念的理解

张曙光

①近些年来，价值观问题受到社会各界的高度重视。但是，作为价值观核心概念的“价值”及相关概念，在国内理论界一直存在着许多似是而非的看法，影响了我们对价值观问题的理解，因而有必要理清一些基本概念。

②现代价值观的“价值”概念，直接来自于经济学的使用价值与交换价值，但就其拉丁词的本义和现代哲学语境中的含义而言，却远远超出了经济学的范畴，是一个包含伦理学、美学、宗教学、政治学所指涉的具体价值形态的，与“善”通用的概念。因而，价值首先指的是人们所希冀和追求的“好”生活，表征着人的存在的目的性；经济学意义的含义只是第二位的。

③但目前存在的一些对价值的界说，恰恰是这种意义的倒置。无论是过去把“价值”归结为“效用”，还是现在把价值等同于“利益”，都是倒置的例证。如此一来，价值的理想性和超越性不见了，因而也就谈不上对各种效用和利益问题的批判性审视了。其实，正是价值由现实趋向理想的向度，在人们的观念世界耸立起一个与完满和终极的整体相关联的价值观。所以，作为人的生命之自觉形态的价值观，不仅能够引导人们追求自身的利益，协调人们之间的利益冲突，还能够召唤人们不断地走向更高的精神境界，实现自由全面的发展。

④如果把价值归结为利益，又进而把利益作为思想的坐标，那就只能产生功利的并且是近视的价值观——以官职、金钱、称号等外在形式化的东西作为人的价值尺度，而不是看重人的思想情感、道德品行、真才实学、精神境界。的确，“名利”并不纯然是人的“身外之物”，而是构成人的社会规定性的要素，这些要素能够在一定程度上确证人的社会存在和能力，在现代社会尤其如此。但是，这些东西只是人们借以实现自由的有限手段。如果人们在某一社会中普遍地陷入名缰利索，人的生命价值的平等和人格尊严得不到应有的尊重和维护，那么这个社会就“异化”了。这也是我们反对把“价值”作功利性、工具化理解的根本原因。

问题：

(1)文章第③自然段提到了“与完满和终极的整体相关的价值观”，请简要阐述这个价值观所产生的作用。

(2)文章结尾画线处“反对把‘价值’作功利性、工具化理解的根本原因”，这个“根本原因”是什么?

我在回顾学生学习英语的过程时，发现其实每个学生在初学英语时都有着极强大的好奇心和极高的热情。记得有一个学生有口吃的毛病，说的都是口吃英语。可是有一次，他竟然流畅地从1数到10。我忍不住亲了他一下，奇迹出现了，他的进步突飞猛进，在期末还被评为英语课的优秀学员。

还有一次，当我教完一个单词之后，让学生进行重复练习。轮到一个学生时她的声音小得几乎听不到。我让她大声点说，她始终做不到。恍惚看到儿时的我，因在老师公开课上发言的声音小，课后被老师严厉训斥，之后在任何课上我都不敢发言了。想到这里，我心想绝不能让我的学生因此产生心理障碍。于是我制止了学生的起哄，告诉学生：“这名女生是想考一考大家的听力，谁能重复”当学生踊跃发言时我对女生耳语：“勇敢点，大点声，你能行!”她感激地看着我，当班内静下来时，女生好听的声音终于响起来了，我带头鼓掌，掌声里女生骄傲地坐下了。我的心踏实了，她一定不会成为儿时的我。

问题：

请从教育理念的角度，评析材料中教师的行为。

材料：

昊老师是一名数学老师，学生得高分是他的教学目标。他也比较偏爱那些数学成绩好的同学。而对于数学成绩不好的同学吴老师总少了一丝耐心。冬日里的一次数学课上，平时成绩较差又比较调皮的王明因为听不懂老师所讲内容便低声向同桌请教，吴老师见此情景后觉得是王明在打扰同桌学习，刻意找其聊天。于是吴老师将王明“请”到教室走廊上“享受”寒风，结果罚站之后使得王明重感冒发烧，请假三天没来上课。家长找到吴老师沟通，吴老师却一味强调王明在学校的不良表现，并表示“养不教，父之过”，家长应该加强家庭教育和示范作用，言语中表现出对王明家长的不满。

问题：

请从教师职业道德的角度，评析吴老师的教育行为。

周末我带学生去郊游。在一片野花丛中，同学们纷纷谈论着自己喜欢的花，这时全校闻名的“调皮大王”小强大声说：“老师，我最喜欢的花是荆棘的花，荆棘虽然全身长满了刺，但它的生命力最旺盛，而且刺丛中还能开出美丽的花儿呢!”

他的话遭到了一些同学的反驳。

“你们就看到它的刺了!你们仔细看看人家刺中也有花，也值得我们去喜欢呀!”平时从不受欢迎的“调皮大王”，见有同学不赞同他，便据理力争。

“刺中有花!刺中有花!”小强的话如一股电流触动了我的神经，赏花与育人不也一样吗

我激动地走到小强身边，搂着小强的肩对同学们说：“小强说得有道理，荆棘虽然浑身是刺，但是它刺中也有美丽的花，我们不能只看到它的刺，就看不到它的花啦。我们对待其他同学也应像赏花一样，特别是对缺点多一些的同学，更应该正确看到他身上的闪光点。‘花’有千万种，各有优缺点，你们说对不对 ”说着，我拍了拍小强的肩。我的话赢得了一片掌声，小强也不好意思低下了头。

活动结束后，我专门找小强一起分析他自身存在的问题及产生的原因，鼓励他改掉缺点，同时安排班里几名学生与小强组成互助小组。之后小强渐渐改掉了自身的缺点。

问题：

请结合材料，从学生观的角度，评析“我”的教育行为。

材料：

16岁的时候，她上初二，成绩并不好，在班上显得很普通，一次期中考试前，她的同班好友悄悄地把她拉过来说：“告诉你一个好消息，我有了这次考试的卷子了。”原来，离她们学校不远的另一所学校已经考过，他们用一样的卷子。

那是张数学试卷，按真实水平，她是无法及格的。但是，那次考试她考了全年级第一，以她的成绩而论，这让她的同学无法相信也不能接受，于是关于她这次考试成绩是舞弊得来的说法便不胫而走。但是舞弊也不可能得98分呀，只有数学老师表扬了她并鼓励了她，说她进步很快，以后肯定还会考出更好的成绩来。那一刻，她差点流泪，她没有想到老师会相信她。

从那以后，为了证明自己没有舞弊，为了对得起老师那句话，她就像疯了一样地学习，并从中体会到了学习的乐趣。不久，她的成绩果然跃居全班第一。一年后，她考上了重点高中。三年以后，她考上了北大。再后来。她去美国留学了。

十几年后，她回到母校做报告时，坦率地给学弟学妹们说自己的故事。当时已经白发苍苍的数学老师接着她的话说出了实情：“孩子，当时我知道你舞弊了，但我想，也许你能从此发奋，所以我没有批评你，而是给了你鼓励和信任。”

问题：

请运用新课改的学生观分析该老师的教育行为。

材料：

我在回顾学生学习英语的过程时，发现其实每个学生在初学英语时都有着极强大的好奇心和极高的热情。记得有一个学生有口吃的毛病，说的都是口吃英语。可是有一次，他竟然流畅地从1数到10。我忍不住亲了他一下，奇迹出现了，他的进步突飞猛进，在期末还被评为英语课的优秀学员。

还有一次，当我教完一个单词之后，让学生进行重复练习。轮到一个学生时她的声音小得几乎听不到。我让她大声点说，她始终做不到。恍惚看到儿时的我，因在老师公开课上发言的声音小，课后被老师严厉训斥，之后在任何课上我都不敢发言了。想到这里，我心想绝不能让我的学生因此产生心理障碍。于是我制止了学生的起哄，告诉学生：“这名女生是想考一考大家的听力。谁能重复”当学生踊跃发言时我对女生耳语：“勇敢点，大点声，你能行!”她感激地看着我，当班内静下来时。女生好听的声音终于响起来了，我带头鼓掌，掌声里女生骄傲地坐下了。我的心踏实了，她一定不会成为儿时的我。

问题：

请从教育理念的角度，评析材料中教师的行为。

材料：

数学奇才华罗庚

无论研究数学中的哪一个分支，华罗庚总能抓住中心问题，并力求在方法上有所创新。他反对将数学割裂开来，永远只搞一个小分支或其中的一个小题目，而对别的东西不闻不问。他将这种做法形容为“画地为牢”。他曾多次告诫学生：“我们不是玩弄整数，数论跟其他分支是有密切关系的。”在《数论导引》中，华罗庚首先强调的就是数学的整体性与各部分之间的联系。

1945年，尽管华罗庚已经是世界数论界的领袖学者之一，但他并不满足，决心中断他的数论研究，另起炉灶。关于他改变自己研究方向的主要原因，正如他以后多次说的，“假如我当时不改行，大概只写几篇数论文章，我的数学生命也就结束了，但改行了就不一样了”，“在研究数学时，选准方向拼命进攻固然重要，但退却有时也很重要。善于退却，把握住退却的时机，这本身就是一种艺术”。他的改行，实际上是其治学之道“宽、专、漫”中的“漫”，即他在搞熟弄通的分支附近，扩大眼界，在这个过程中逐渐转移到另一个分支，使自己的专业知识“漫”到其他领域。这样，原来的知识在新的领域还有用，选择的范围就越来越大。他一直认为，从解析数论中“漫”出来是他一生研究数学的得意之笔。

对于我国数学教育中存在的问题，华罗庚认为，主要出在太注意方法而忽略了原则。

一个数学问题往往要教十几种方法，其实只要一种就够了。学会一种方法，别的自然可以想到。在教学方法上，一种毛病是不少老师不愿意改作业，许多题目自己在黑板上演算一遍，让学生照抄了事；另一种毛病是不愿当堂答复学生的问题，这一种态度最坏。华罗庚上课时，对学生提的任何问题总要在课堂上答复，认为这样可以训练学生如何去“想”。有时实在解决不了，他也很坦白地告诉学生，他要回去继续想，而不是只顾面子，使问题解决得模模糊糊。他还讲到“由薄到厚”和“由厚到薄”的读书方法：“譬如我们读一本书，厚厚的一本，加上自己的注解，就会愈读愈厚，我们知道的东西也就‘由薄到厚’了。但这还只是接受和记忆的过程，读书并不是到此为止。‘由厚到薄’是消化、提炼的过程，即把那些学到的东西，经过咀嚼、消化，融会贯通，提炼出关键性的问题来。”

1979年3月底，华罗庚应英国伯明翰大学邀请，去英国讲学，历时八个月，其间还应邀到荷兰、法国与西德访问了一个多月。7月下旬，“解析数论会议”在英国达勒姆召开，华罗庚应邀参加，他的学生王元与潘承洞也参加了。王元代表华罗庚和他自己做了“数论在近似分析中的应用”的大会报告，潘承洞做了“新中值公式及其应用”的大会报告。一些白发苍苍的数学家用“突出的成就”“很高的水平”等评语，赞扬中国数学家在研究解析数论方面所做的努力，并向华罗庚表示祝贺。

通过对欧洲的访问，华罗庚深刻领悟到“班门弄斧”这个成语是要人隐讳缺点，不要暴露，不如改成“弄斧必到班门”。他每到一个地方去演讲，必讲对方最拿手的东西，其目的就是希望得到帮助与指教。他形象地说：“要耍斧头就要敢于到鲁班那儿去耍，如果他说有缺点，一指点，我们下回就好一点了；如果他点点头，就说明我们的工作有相当成绩。”在《数论导引》的序言里，华罗庚曾把搞数学比作下棋，号召大家找高手下，即与大数学家去较量。

1982年，在淮南煤矿的一次演讲中，华罗庚还将“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”改成“观棋不语非君子，落子有悔大丈夫”。意思是说，当你看到别人搞的东西有毛病时，一定要指出来；当你发现自己搞的东西有毛病时，一定要及时修正，这才是“真君子”与“大丈夫”。

可见，华罗庚的这些想法是一脉相承的。

(摘编自王元《华罗庚》)

问题：

(1)华罗庚的数学教学具有什么样的特点请简要说明。

(2)“班门弄斧”“观棋不语真君子，落子无悔大丈夫”都是具有广泛影响并流传至今的熟语，华罗庚却从另一个角度翻出新意。对此，你认为华罗庚的改动有没有道理请谈谈你的看法。

材料：

刘老师利用班会课开展“独一无二的我”的主题班会活动，提高学生们的自信心。首先她给每位学生发一粒花生种子，让学生自己观察属于自己的那一颗花生，再让学生们将花生按照组别放在一起，然后在小组内去找属于自己的那颗。结果没多久，同学们很快找到了自己的花生。之后刘老师让同学们在小组内分享自己身上的优点和缺点，并让其他同学相互说说对方的优点。

班会过后，同学们对独一无二的自己有了更深的认识，变得更加自信了。以前小丽在班上不喜欢与同学交流，班会后发现原来在自己同学眼中有那么多优点，也逐渐喜欢去融入集体了。小丽妈妈为了感谢刘老师，给刘老师在微信上转了400元红包，并希望刘老师继续关注小丽。刘老师没有收红包，并说道：“关心小丽是我应该做的，以后希望我们能一起帮助她健康快乐成长。”

问题：

请从教师职业道德的角度，评析刘老师的教育行为。

王老师从踏上讲台的第一天起，就立下了“当园丁培育百花，做黄牛无私奉献”的誓言。在教学工作中，她认真学习优秀教师的教学经验，积极进行教育科研，不断进行教学改革，教学效果显著，多次获得学校教学优秀奖。不仅如此，她发现一些来自农村尤其是偏远山区的学生由于家庭经济困难，思想压力大，很少与同学们沟通交流。为了帮助他们克服生活困难，使他们顺利完成学业，王老师就从自己不多的收入中拿出一部分创设了“母亲基金”，并通过各种渠道号召其他教师和社会人士为贫困学生捐资。王老师的行为不仅受到了学校老师和同学们的称赞，而且也得到了社会的充分肯定。

问题：

请从教师职业道德的角度，评析王老师的教育行为。

材料：

某天，郑老师到其他学校做辅导报告。当他刚准备离开学校时，只见校园一角，一个孩子在哭泣。他上前一问，才知道这个孩子又受同学欺负了。郑老师帮其擦干眼泪，这才发现，孩子面部多处烧伤，是个残疾孩子。郑老师后来经过打听知道，这个孩子叫杜青，小时候，因为一次意外事故，面部和身上有多处被烧伤，成天流口水。杜青由于伤残受人歧视，学习成绩急剧下降。有人嫌弃杜青影响了班上的考试成绩，加上他觉得自己长得丑陋，所以他幼小的心灵被严重扭曲。家长的心理负担也很重，放弃了对孩子的培养。

得知杜青的遭遇，郑老师心疼得要命：“残疾的孩子也是孩子啊，他们更应该得到关爱!”从此，他开始一次次地进行家访，耐心劝导杜青的家长，多关心爱护杜青。他自己也三天两头到学校了解杜青的学习、生活情况，和杜青聊天、做游戏。

在郑老师的关怀下，杜青的心灵创伤被抚平了，欢乐重新回到他的身边。郑老师的爱心也感动了家长、老师和学生，他们把同样的爱心奉献给杜青，让杜青的生活充满了欢乐和幸福。

问题：

请结合材料，从教师职业道德的角度，评析郑老师的教育行为。

材料：

课堂上，由于是新教师，学生颇感新鲜，课堂上呈现出前所未有的安静。教师向学生宣布学习的内容为《动物怎样吃食物》。第一个内容为分析哺乳动物怎样吃东西。教师提问：“什么是哺乳动物呢”学生迫不及待地回答：“胎生，吃母乳长大。”(一个十分恰当的回答)教师满意地笑了，正欲讲：“那它们长大了吃什么”不料学生小手依然林立。教师不明白了：“我还没提问，你们干嘛举手”“老师，我们有问题!”教师微微皱眉，只得让一名学生来提问。“请问人是哺乳动物吗”教师肯定了他的意见，可举手的同学有增无减。无奈只得再叫一名学生。“听说鸭嘴兽也是哺乳动物，它也是吃奶长大的吗”教师的脸开始泛白：“这节课不讨论这个。”“可我们想知道——”，学生不屈不挠地问。教师原先安排的程序全被学生的提问所打乱。显然，最后老师是生气了：“人坐在座位上是不会随便乱问的，只有小动物才会这样，现在我看谁变成小动物。”课堂一下子安静了下来……同学们听课的热情远远没有之前高涨了。

问题：

请运用新课改的教育观分析该老师的教育行为。

材料：

真正热爱阅读的人是不需要理由的，从书本中获得的巨大蝓悦，足以让人废寝忘食。一个角落、一本书，就能筑起一个完整而缤纷的世界。这也是阅读有别于其他文娱活动的根本特征。

即它是不依赖其他感官的、高度个人化的精神活动。通过阅读，我们最终学会如何与自己相处，并在这种周行而不殆的知识训练中使精神日益丰富。在这个意义上。阅读乃是每日必须进行的精神刷新。在一次次的刷新中，勤于阅读的人将逐渐成长为一个有着丰富心灵层次，心智成熟的现代人。

古人讲“三日不读书。便觉言语无味，面目可憎”。这并不仅仅在讲旁观者的感受，更是在提醒自己。不读书就会让灵性蒙尘。那些带着墨香的书页在你指尖哗哗流淌，或记载着高深玄妙的思想。或传递着历史深处的信息。在你的脑海中排列为奇妙而华美的文字城堡。我们手捧书本阅读的过程。也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。

阅读也是为了和这个世界更好相处。我们提倡阅读，并非为了闭门不出、与世隔绝。阅读不是为了逃避世界，而是为了更好地拥抱世界、热爱他人。从阅读中，我们不仅在与高尚人物的灵魂对话。更能见识到比眼前的世界更深邃、更辽阔的另一个世界。这个世界不仅包括人类已知的历史空间，也包括历代经典作家们营造的精神空间。通过这种思接千载、神游八荒的精神活动，我们将学会谦卑，也将变得柔和、平淡。收获一种“到凌云仍虚心”的可贵气质；学着更深地理解他人与世界，更具包容心和同情心地看待这个世界上的诸种缺陷与不足。

阅读是一项几乎没有门槛的活动，人人都可领略文字之美；阅读又是一项由浅入深的精神历练，需要持之以恒才能登堂入室、窥其堂奥。这个世界需要书籍的火种来点亮，而一个追求内心丰富与圆满的人，也总有赖于阅读带来的精神刷新。

(摘自白龙《阅读，是对精神的刷新》)

问题：

(1)要实现精神刷新应做到哪两个方面?请结合文本，简要说明。

(2)文章认为阅读带来的积极影响有哪些?请简要分析。

音乐的作用并不止于创造悦耳的乐式，它还能表达感情。你可以津津有味地欣赏一首巴赫的序曲，好像观赏精美的波斯地毯一样，可是乐趣也只限于此。莫扎特则不然，听了他的《唐璜》前奏曲，你不可能不怀有一种复杂的心情。它充满了魔鬼式的欢乐，但又使你有一定的心理准备去迎接可怕的世界末日。听莫扎特的《天神交响乐》最后一章，你会觉得那是狂欢的音乐，响亮的鼓声如醉如狂，从头到尾交织着一种不寻常的悲伤之美。莫扎特的乐章是乐式设计的杰作。

贝多芬所做的，是把音乐完全用作表现心情的手段，完全不把设计乐式本身作为目的。

也正是这一点，使得某些与他同时的伟人不得不把他当作一个疯人。不错，他一生非常保守地使用旧的乐式，但是他给它们注入了惊人的活力和激情，包括产生于一定思想、信念的那种最高的激情，结果不仅打乱了旧乐式的对称，而且常常使人听不出在感情的风暴下竟还有什么乐式存在了。他的《英雄交响乐》一开始使用了一个乐式(这是从莫扎特幼年的一个前奏曲里借来的)，跟着又使用了另外几个漂亮的乐式；这些乐式被赋予了巨大的内在力量，所以到了乐章的中段，这些乐式就全被不客气地打散了。于是，在只追求乐式的音乐家看来，贝多芬是发了疯了。他这么做，只是因为他觉得非如此不可，而且还要求你也觉得非如此不可呢。

这就是贝多芬之谜。他有能力设计最好的乐式；他能写出使你终生受用不尽的乐式；他能挑出那些最枯燥无味的旋律，把它展开得那样引人，使你听上一百次也每次都能发现新东西。一句话，你可以拿所有用来形容以乐式见长的作曲家的话来形容他，但是他的病症，也就是不同于别人之处，在于那激动人心的品质。他能使我们激动，用他那奔放的感情左右我们。一位法国作曲家听了贝多芬的音乐觉得不舒服，说：“我爱听能使我入睡的音乐。”是的，贝多芬的音乐是使你清醒的音乐；而当你想独自一个人静一会儿的时候，你就怕听到他的音乐了。

懂了这个，你就从18世纪前进了一步，也从旧式的跳舞音乐前进了一步，不仅懂得贝多芬的音乐，而且也能懂得贝多芬以后最有深度的音乐了。

(节选自萧伯纳《贝多芬之谜》，有删改)

问题：

(1)文中画线句“这就是贝多芬之谜”的“这”指的是什么

(2)根据文意，举例说明从巴赫到莫扎特再到贝多芬在音乐创作上的发展变化。

阅读下面的文章，按要求回答问题。

看不见的邮差

去年夏天，我给家里接上网线后，请单位同事帮忙申请了一个免费邮箱，给聂华苓老师写信。

那天晚上我把信发出去后，有点忐忑不安的，心想鼠标只那么轻轻一点，信就会长着翅膀翻山越海吗

清晨起来，我奔向电脑，查看是否有回音。天啊，信箱里果然有聂老师的回信，她的第一句话是：“你也终于用网络了，太好了!”

没花一分钱，一封到美国的信，瞬间就抵达了，这使我觉得网络就是个魔术师，神通广大。

未上网前，我写好了稿子，若是短的，便打印出来，去邮局寄掉。若是长的，就拷在软盘里寄盘去邮局，是我最快乐的时光。寄完稿，我就顺路逛商场、副食店、花店、音像店或是点心铺子。有的时候懒得做饭了，就赶到饭时出门，找家餐馆，舒舒服服地吃上一顿。

十多年前，我师范毕业，分配到故乡的山村学校教书。因为爱好写作，常有投稿，所以每天最盼望的，就是邮差的到来。那个邮差姓田，是个热心人，很善良。从县城到我们山村，十来公里的路吧。他通常是上午九点多钟到。如果我的语文课恰好在第一节上完了，我便会在路口迎他。如果有我的信，他就会从自行车下来，从邮袋中取出信，递给我。如果那信薄薄的，他就笑着，以为我收到了用稿通知；如果是厚厚一沓，他大概猜测到那是退稿，同情地看着我，尴尬地笑笑，好像责备自己不该把坏消息带给我。

有了网络，像田师傅这样的山村邮差，会渐渐失业了。我们的信件，在几秒钟内，不需辗转，就可以走遍世界。网络中有一个看不见的邮差，可以二十四小时为我们服务，随时准备出发。虽然是方便到家了，可有的时候，我还是怀念去邮局寄稿的日子。因为在返回的路上，你若买了点心，就可以边走边品尝；买了书，走累了，完全可以坐在街心花园的长椅上，先睹为快；而若买了花，又逢了雨，那束花，无疑就有了露珠。

(选自《迟子建散文》，有删改)

问题：

(1)结合材料内容，请简要概括网络邮件的特点。

(2)文章最后一段中提到“网络中有一个看不见的邮差”，请结合材料谈谈你对“看不见的邮差”深刻意蕴的理解。

学者的态度与精神 宗白华 我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。

古印度学者的态度怎么样他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。

古印度学说的派别将近百种，他们互相争辩的激烈程度，可想而知；但他们争辩的态度，却很值得注意。未辩论之前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依对方做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你佩服不佩服这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢!这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。

欧洲中古学者的精神又怎么样呢他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。

欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身或入狱的，很不鲜见。他们那为真理而牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，觉得很不值得。但真理却因此昌明了!人类却因此进化了!那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得自己生命的价值，这才真正是“学者的精神”!

总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者的第一生命。小我的成见与外界的势力，都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国学者应具有的态度，应抱的精神!

[注]遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。

(选自《百年老课文》，有改动)

问题：

(1)题目“学者的态度与精神”在文章中的含义是什么

(2)文章中多次提及“中国学者”的目的是什么请结合文本内容简要分析。

以“师德”为话题写一篇议论文。

要求：(1)题目自拟，字数不得少于1000字；

(2)文章论点鲜明，有说服力；

(3)文章富有逻辑性；

(4)文章论据充分，论证方法得当。

阅读材料，根据要求完成作文。

春天里的蒲公英，虽然力气单薄、个头又小、还没有能力长出飞天的翅膀，但它借着风力也要飞向远方；哪怕是飘落在它所不知道的地方，也要去闯一闯。如果所有的蒲公英都停在自己的脚下，便不会有这五彩斑斓的世界。植物如此，人也是一样。

要求：用规范的现代汉语写作，不少于1000字。角度自选，立意自定，标题自拟。

当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。

根据材料所引发的思考和感悟，写一篇论说文。

要求：角度自选，立意自定，标题自拟，不少于1000字。

阅读以下材料，按要求作文。

著名的教育家夏丐尊老先生说过：教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘；没有情感，没有爱，也就没有教育。

根据以上文字所引发的联想和思考，写一篇文章。

要求：

文体自选，立意自定，标题自拟，不少于1000字。

阅读以下材料，按要求作文。

一日，夜深人静，锁叫醒了钥匙，并埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家门，而主人喜欢的却是你，总把你带在身边，真羡慕你啊!”而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊，我每天跟着主人，日晒雨淋的，多辛苦啊，我更羡慕的是你。”

一次，钥匙也想过过安逸的生活，于是，把自己藏起来了，主人出门后回家，不见了钥匙，气急之下把锁给砸了，并顺手扔进了垃圾堆里，进屋后，主人找到了钥匙，气愤地说：“锁也砸了，现在留着你还有什么用呢”说完把钥匙也扔进了垃圾堆里。

根据以上文字所引发的联想和思考，写一篇文章。

要求：

文体自选，立意自定，标题自拟，不少于1000字。