推荐等级:
发布时间: 2021-09-19 10:23
扫码用手机做题
下列选项使用了与“大漠孤烟直,长河落日圆”,同一种修辞手法的是( )
本题解析:
本题考查人文历史。
“大漠孤烟直,长河落日圆”运用了对偶的修辞手法,大漠对长河,孤烟对落日,直对圆,生动形象地描绘了塞外风光的奇特壮丽,画面开阔,意境雄浑。对偶是用字数相等、结构相同、意义对称的一对短语或句子来表达两个相对应或相近意思的修辞方式。
A项错误,“信言不美,美言不信”出自老子的《道德经》,意思是真实的话因为揭示了现实的残酷,所以不美妙动听;美妙的言辞、文章,内容往往不真实,不可信。其所运用的修辞手法是回文。回文是指运用词序回环往复的语句,表现两种事物或情理的相互关系。
B项错误,“闲静少言,不慕荣利”出自魏晋陶渊明的《五柳先生传》,意思是(他)安安静静,很少说话,也不羡慕荣华利禄。没有运用修辞手法。
C项正确,“感时花溅泪,恨别鸟惊心”出自唐代杜甫的《春望》,意思是因战败的时局感伤,看到花开而潸然泪下,因离别而怅恨,听到鸟鸣而心惊胆战。诗句运用了对偶的修辞手法:感时对恨别,花对鸟,溅泪对惊心。
D项错误,“不思量,除是铁心肠;铁心肠,也愁泪千行”出自马致远的《汉宫秋》。其所运用的修辞手法是顶真。顶真是指上句的结尾与下句的开头使用相同的字或词,用以修饰两句子的声韵的方法。
常言说“巧妇难为无米之炊”,这句话在公文写作中常指( )。
本题解析:
本题考查公文的基本知识。
A项错误,主旨是公文的灵魂。一篇公文有没有价值,能否在公务活动中发挥有效的作用,很大程度上取决于主旨是否正确,是否符合要求,正如古人所说“射人先射马,擒贼先擒王”,这也可说明写作公文,必须首先确立主旨。公文的主旨是发文机关对有关公务事项的基本看法和办理意向,是根据领导的意图或由领导班子集体讨论、研究之后确定的。
B项错误,结构就是公文的骨架。确定了主旨,选择好了材料,并不就直接成为公文,还需要按两者的逻辑关系,把材料有次序有条理地组织在一起。包括如何开头,如何结尾,如何转折,如何处理详略等问题。
C项正确,材料是公文的血肉。公文的材料就相当于巧妇做饭用的“米”。公文的写作过程,实际上是材料的搜集和围绕写作目的取舍组合材料的过程。重视对材料的搜集和选择,是公文成功写作的基础。公文的材料,从根本上说来自社会实践:一是各种各样文件资料,如党的方针、政策,国家和政府的法律、法规,上级的指示,下级的计划、报告,书报杂志,广播电视等所提供的信息;二是现实中的人、事、情况、问题等。
D项错误,语言是公文的细胞。在公文写作中,必须研究公文的语言特点,力求达到语言的准确严谨,庄重贴切,规范得体,简洁明确,鲜明生动等要求,以提高文件的质量效力。
下列交际用语使用不得体的是( )。
本题解析:
本题考查人文历史。
A项正确,“拜读”是读别人作品或书信的敬辞;“原物璧还”是用于归还原物或辞谢赠品的敬语。
B项正确,“略备菲酌”是指主人谦称以不丰盛的酒饭待客;“敬请光临”是邀请他人的敬语。
C项正确,“令郎”是敬辞,称对方的儿子;“犬子”是对自己儿子的谦称。
D项错误,“拨冗出席”是指放下繁杂的事务,来参加会议或活动,是请别人出席活动的礼貌用语,如“务请拨冗出席”。选项中,回函时“本人”不能用“拨冗出席”。
“取之有道,用之有节”之所以是生态文明的真谛,是因为它有利于解决( )。
本题解析:
本题考查人文历史。“取之有度,用之有节”出自司马光《资治通鉴》,大意为:“有计划地索取,有节制地消费。”它的上下文是:“地力之生物有大数,人力之成物有大限。取之有度,用之有节,则常足;取之无度,用之不节,则常不足。”意思是,靠自然的力量生长之物是有定数的,人的力量创造之物也是有限度的。取用它们要有限度,使用它们要有节制,那么就时常能充足;取用它们没有限度,使用他们没有节制,那么就经常不能满足。因此,“取之有道,用之有节”体现了人类与自然之间的矛盾。
下列各句的先后顺序是( )。
①不同的语言可以采用相同的文字方式,同一语言也可以采用不同的文字形式。
②语言要求文字正确的记录它,他语言的特点制约着文字的特点。
③文字是记录语言的,所以每一种文字都必须适应自己所记录的语言结构特点和语言特点。
④语言是人类最重要的交际工具,文字是记录语言书写符号系统。
⑤但是文字和语言毕竟不是一回事,用什么形态去记录语言,其间没有必然的联系。
本题解析:
对比选项,判断首句,③句分析文字和语言的关系,④句分别给语言和文字下定义,引出话题,可为首句,
⑤句出现单独转折词“但是”,不能做首句,排除,按照顺序应该先引出语言和文字的话题,再分析二者关系,故④句更适合做首句,对应C项。
验证C项,④句引出语言和文字的话题,③②句分析二者之间的联系,⑤①句对前文进行转折,强调二者没必然联系,C项符合逻辑,顺序无误。
“六艺”指礼、乐、射、御、书、数。是先秦时期人们的教育子弟的方式,古代“六艺”和现代德、智、体、美的对应关系为( )。
本题解析:
本题考查人文历史。
“礼”指礼节;“乐”,指音乐舞蹈;“射”,指射箭;“御”,指驾车的技巧;“书”,指书法;“数”,指术数,是计算、数学的技术。
“礼”是德育,“书”、“数”是智育,“射”、“御”是体育,“乐”是美育。
在雷电来临时,下列做法正确的是( )。
本题解析:
本题考查科技。
A项错误,雷雨闪电时,不要拨打、接听固定电话,应拔掉电话线插头,因为雷电可能击中室外电话线,更不能到室外接打手机,人体站在地面属于凸出物,容易被雷击中。至于手机信号接收或发射电磁波是否引雷,尚存争议,不过,无线电波是频率较低的电磁波,不足以将空气电离而成为导体,故电磁波引雷的说法并无十足的科学依据。
B项错误,铁丝是导体,如雷电击中窗户边的铁丝,会被传导进室内,故不宜把铁丝从窗户拉接到门上,在室内晾衣服。
C项错误,在雷电来临时,摩托车、自行车再快也快不过雷电,因为摩托车、自行车的车身多为金属,人同样也是导体,在平坦的公路上属于凸出物,很容易遭雷击。故不宜快速开摩托、快骑自行车或狂奔到安全场所。
D项正确,雷雨来临时,可以蹲下,降低自己的高度,减少直接雷击的危险,同时将双脚并拢,以减少跨步电压带来的危害。
被称为“史家之绝唱,无韵之离骚”的是( )。
本题解析:
本题考查人文历史。
《史记》被列为“二十四史”之首,“史家之绝唱,无韵之离骚”是鲁迅对《史记》的评价。“史家之绝唱”是评价《史记》的史学价值,说它是历史著作中的“绝唱”;“无韵之离骚”是评价《史记》的文学价值,说它可以和屈原的《离骚》媲美。
下列称谓表示年龄最大的是( )。
本题解析:
本题考查人文历史。
A项错误,古代男孩15岁时束发为髻,成童。因此用“束发”指代成童的年龄,即15岁左右。
B项错误,《论语?为政》:“子曰:吾,十有五,而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”因此,“知命”代指五十岁。
C项错误,“古稀”是七十岁,出自杜甫的《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”
D项正确,“耄”指八九十岁年纪,“耋”指七八十岁年纪,“耄耋”代指老年、高龄。
我们正在见证一个文化新时代的到来。对互联网文化的变局,要有正确的打开方式,_________看到它释放出来的文化生产力_________比较无序,_________泥沙俱下,_________看到它的成长性与生命力。
画线处填入恰当的关联词语依次是( )。
本题解析:
观察几组分句,第一句“看到它释放出来的文化生产力”和最后一句“看到它的成长性与生命力”为并列关系,
故第一、四空应为并列关联词,B、D保留,A、C“只有……才”为必要条件关系,与文段逻辑不符,排除。第二空,体现的是目前的文化生产力当中仍然是比较无序的,B项“还”就表示仍然、依然的意思,当选;D项“且”
表示并列,与文段的逻辑不符,排除。
试卷分类:综合应用能力
练习次数:98次
试卷分类:综合应用能力
练习次数:86次
试卷分类:综合应用能力
练习次数:75次
试卷分类:综合应用能力
练习次数:77次
试卷分类:公共基础知识
练习次数:106次
试卷分类:公共基础知识
练习次数:75次
试卷分类:公共基础知识
练习次数:122次
试卷分类:公共基础知识
练习次数:87次
试卷分类:公共基础知识
练习次数:91次
试卷分类:职业能力倾向测验
练习次数:328次